CURSO

Neoliberalismo y subjetividad

Jorge Alemán

(Argentina)

Psicoanalista y escritor, Profesor honorario de la Universidad de Buenos Aires
y de la Universidad de San Martín (Argentina).

Clase 1

En la primera clase del curso, Jorge Alemán expone sobre la manera en la que, junto con la producción de valor, el capitalismo neoliberal también busca producir y captar las subjetividades. Ante el declive de los mecanismos de legitimación institucional del capitalismo industrial clásico, se despliega una nueva fase en la que se apunta al control de la subjetividad, al punto de que la propia existencia se concibe como algo que debe tener un valor maximizable y se imponen nuevas exigencias que nos desbordan por la imposibilidad de ser satisfechas.A pesar de lo anterior, para Alemán este proceso de apropiación tiene un límite. No sería un “crimen perfecto” porque hay una diferencia fundamental entre la subjetividad, que es producida y capturada por el poder neoliberal, y el sujeto, que es producida por el lenguaje, y, por tanto, es una estructura anterior.

Clase 2

En la segunda clase, Jorge Alemán profundiza en la manera en que el neoliberalismo conjuga distintos imperativos de rendimiento para producir la subjetividad con el propósito final de reducir la vida completa a las operaciones de costo-beneficio, llevando la competencia a todos los planos de la existencia.Utilizando los conceptos de plusvalía de Marx, plus de goce de Lacan, y superyó de Freud, explica cómo el discurso capitalista neoliberal sostiene un movimiento por el cual el individuo está todo el tiempo satisfaciéndose, pero, a la vez, permanentemente insatisfecho. Esta inestabilidad estructural es aprovechada por el capitalismo para colmarla con objetos que son producto de deseo conformando una maquinaria circular que se reproduce a sí misma impidiendo cualquier punto de anclaje

Clase 3

Continuando con su exposición sobre el desanclaje simbólico en el que se ve envuelto el sujeto en el contexto neoliberal, Jorge Alemán aborda el concepto de “discurso de odio” para aclarar que, no son discursos propiamente tales, sino que, más bien, estamos frente a “dispositivos” de odio promovidos con el objetivo de aglutinar grupos homogéneos. Estas estrategias sostenidas por las ultraderechas apuntan a la deshumanización de lo que se odia y se apoyan en la incapacidad creciente de las personas de contar con recursos simbólicos para encauzar el odio y situarse en un proyecto histórico y político. Esta sería la explicación de la aparición de la producción de un nuevo tipo de subjetividad que ofrece un tipo de muy peligroso de satisfacción: la de la muerte del adversario político.

Clase 4

Al contextualizar las crisis globales contemporáneas y el concepto de revolución, Jorge Alemán desarrolla la postura del contradiscurso capitalista, abordando las formas de ruptura del neoliberalismo y el fenómeno de la ultraderecha. Apoyándose en ideas de Lacan y de distintos filósofos contemporáneos (como Deleuze, Rancière y Badiou) expone sobre las formas de organización, las agendas y los medios de acción en la política y demás campos de la ciencia, exponiendo el concepto de autonomía.Finalmente, traza un paralelismo entre la banda de banda de Moebius y el carácter circular del discurso capitalista para mostrar las complejidades que enfrentan los intentos de lograr su ruptura.

Certificado

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