Curso

Ecofeminismo e políticas do comum

Maria Eugenia Rodriguez Palop

(Espanha)

Deputada e professora da Universidade Carlos III.

Aula 1

Maria Eugenia Rodríguez Palop expõe as características do feminismo nos últimos anos, conectando o ecofeminismo com outros movimentos de protesto. Em seguida, aprofunda a transição socioecológica e a luta ambiental e traça um panorama das formas institucionalizadas de violência contra a mulher entrincheiradas no estado e no contexto econômico. Por fim, aborda as dificuldades de aprovação de melhorias nas condições das mulheres devido à oposição dos governos de alguns países no Parlamento Europeu.

Aula 2

Na segunda turma do curso, Maria Eugenia Rodríguez Palop desenvolve as consequências das responsabilidades desafiadas às mulheres - como o papel do cuidado e o trabalho doméstico não remunerado - com problemas pessoais decorrentes das mudanças climáticas e da falta de políticas sociais inclusivas. Apresenta o conceito de “teto de cimento”, responsável por desencorajar e impossibilitar a ascensão social e profissional das mulheres. Por fim, define a política do comum e explica as formas como se articulam.

Aula 3

Maria Eugenia Rodríguez Palop afirma que a gestão dos bens comuns a partir de uma perspectiva ecofeminista se baseia em três eixos centrais: aprofundamento da democracia; redistribuição de riqueza e descentralização e autogoverno. Além disso, há três eixos transversais que devem ser considerados: identidade e reconhecimento, sustentabilidade e feminização. Em relação a este último eixo, faz-se referência às ontologias relacionais e à ética do cuidado como elementos que sustentam uma nova concepção de direitos sociais.

Aula 4

Na sessão final do curso, Maria Eugenia Rodríguez Palop aprofunda as características e alcance do ecofeminismo "socialista", aquele que considera que a relação especial que as mulheres têm com a natureza deriva de suas próprias condições materiais e aprendizados, habilidades e competências que eles se desenvolveram devido aos papéis que ocuparam ao longo da história. Por fim, explora as contribuições do ecofeminismo para o estabelecimento de um discurso e visão alternativos para abranger questões como direitos humanos, formas de produção, relação interespécies, como parte do processo de transição socioecológica.

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